Sabellianism

Sabellianism , kristen kätteri som var en mer utvecklad och mindre naiv form av modalistisk monarkianism ( se monarkianism); den framställdes av Sabellius (fl. c. 217– c.220), som möjligen var presbyter i Rom. Lite är faktiskt känt om hans liv eftersom den mest detaljerade informationen om honom fanns i de fördomsfulla rapporterna från hans samtida, Hippolytus, en antimonarkisk romersk teolog. I Rom var det en aktiv kamp mellan monarkerna, eller modalisterna, och de som bekräftade permanenta distinktioner (”personer”) inom gudomen. Monarkierna, i sin oro för den gudomliga monarkin (Guds absoluta enhet och odelbarhet), förnekade att sådana skillnader var ultimata eller permanenta. Sabellius lärde uppenbarligen att gudomen är en monad som uttrycker sig i tre operationer: som fader, i skapelsen; som Son, i förlossning; och som helig ande i helgelse.Påven Calixtus var till en början benägen att vara sympatisk mot Sabellius undervisning men fördömde den senare och utvisade Sabellius.

Kätteriet bröt ut igen 30 år senare i Libyen och motsattes av Dionysius av Alexandria. På 400-talet anklagade Arius sin biskop för sabellianism, och under hela den arianska kontroversen riktades denna anklagelse till anhängare av Nicene-ortodoxin (de som accepterade treenighetens lära som anges i Nicene-trosbekännelsen), vars betoning på enhet av substans av Fader och Son tolkades av Arians så att de ortodoxa förnekade några personliga skillnader inom gudomen. Omkring 375 förnyades kätteriet vid Neocaesarea och attackerades av Basil den store. I Spanien verkar Priscillian ha förkunnat en doktrin om den gudomliga enheten i sabelliska termer.

Vid tiden för reformationen omformulerades sabellianismen av Michael Servetus, en spansk teolog och läkare, så att Kristus och den Helige Ande bara är representativa former för den enda gudomen, Fadern. På 1700-talet undervisade Emanuel Swedenborg, en svensk mystisk filosof och vetenskapsman, också denna doktrin, liksom hans lärjungar, som grundade den nya kyrkan.