Moralisk status , i etik, status för en enhet på grund av vilken den förtjänar övervägande i moraliskt beslutsfattande. Att fråga om en enhet har moralisk ställning är att fråga om den enhetens välbefinnande ska beaktas av andra; det är också att fråga om denna enhet har moraliskt värde eller värde och om den kan göra moraliska anspråk på andra varelser. Moralisk ställning är ofta ett centralt ämne i debatter om djurens rättigheter och inom bioetik, medicinsk etik och miljöetik.
Etiker har intagit flera ståndpunkter om hur man bestämmer en enhets moraliska ställning och värdet. Den antika grekiska filosofen Aristoteles antog en teleologisk (ändamålsenlig) syn på naturen som såg världen som en hierarki inom vilken de lägre nivåerna av växter och djur bara har värde i förhållande till människornas syften. Mer än två årtusenden senare argumenterade den tyska filosofen Immanuel Kant för en deontologisk (pliktbaserad) syn när han hävdade att människor har direkt moraliska skyldigheter gentemot andra människor - som är moraliskt autonoma enheter och därmed har moralisk ställning - men inte till icke-mänskliga organismer, som inte är moraliskt autonoma. Den australiska etikisten Peter Singer antog en utilitaristisk strategi,argumenterar för erkännandet av moralisk ställning hos de flesta icke-mänskliga djur såväl som hos människor med motiveringen att de flesta icke-mänskliga djur, som alla människor, har intressen att undvika smärta och uppleva njutning. Vissa dygdetiker har hävdat att en moraliskt exemplarisk person skulle erkänna den icke-mänskliga organismernas moraliska ställning.
