Kantianismen , antingen tankesystemet som finns i skrifterna från den epokskapande filosofen Immanuel Kant från 1700-talet eller de senare filosofier som uppstod genom studien av Kants skrifter och hämtade inspiration från hans principer. Endast det sistnämnda berör denna artikel.
Natur och typer av kantianism
Den kantianska rörelsen består av en lös sammansättning av ganska olika filosofier som delar Kants oro med att utforska naturen, och särskilt gränserna, för mänsklig kunskap i hopp om att höja filosofin till en nivå av vetenskap i någon mening som liknar matematik och fysik. Dessa filosofier deltar således i den kritiska andan och metoden från Kant och motsätter sig dogmatism, expansiv spekulativ naturalism (som den holländska judiska rationalisten Benedict de Spinoza) och vanligtvis irrationalism. De olika underrörelserna av kantianismen kännetecknas av deras delning av vissa "familjenheter" - dvs genom upptagningen av var och en med sitt eget urval av bekymmer bland de många utvecklingen av Kants filosofi: en fråga, till exempel, om empirins natur kunskap;med det sätt på vilket sinnet påtvingar sin egen kategoristruktur på upplevelsen, och i synnerhet med naturen hos den struktur som gör mänsklig kunskap och moralisk handling möjlig, en struktur som anses vara a priori (logiskt oberoende av erfarenhet); med status förDing an sich ("sak i sig"), den mer ultimata verkligheten som förmodligen lurar bakom gripandet av ett objekt; eller med förhållandet mellan kunskap och moral.
Ett system som Kants kritiska filosofi låter sig fritt rekonstruktioner av dess syntes enligt de preferenser som läsarens privata filosofiska lutningar kan införa eller föreslå. Kants system var en synkretism, eller union, av brittisk empirism (som i John Locke, George Berkeley och David Hume) som betonade erfarenhetens roll i kunskapens framväxt; av Isaac Newtons vetenskapliga metodik; och av den metafysiska apriorismen (eller rationalismen) av Christian Wolff, som systematiserade Gottfried Wilhelm Leibniz filosofi med sin betoning på sinnet. Således utgjorde den en syntes av element som är mycket olika i ursprung och natur, vilket frestade eleverna att läsa in sina egna antaganden i den.
Den kritiska filosofin har utsatts för en mängd olika metoder och tolkningsmetoder. Dessa kan reduceras till tre grundläggande typer: de som uppfattar den kritiska filosofin som en epistemologi eller en ren teori om (vetenskaplig) kunskap och metodologi, de som uppfattar den som en kritisk teori om metafysik eller naturens existens (den ultimata verkligheten) ), och de som ser det som en teori om normativ eller värderingsreflektion parallellt med etikens (inom handlingsområdet). Var och en av dessa typer - kända respektive epistemologiska, metafysiska och axiologiska kantianism - kan i sin tur delas in i flera sekundära tillvägagångssätt. Historiskt inkluderade epistemologisk kantianism så olika attityder som empirisk kantianism, antingen rotad i fysiologiska eller psykologiska undersökningar;Marburgskolans logistiska kantianism, som betonade essenser och användningen av logik; och den realistiska kantianismen från österrikiska Alois Riehl. Metafysisk kantianism utvecklades från den tyska romantikens transcendentala idealism till realism, en kurs följd av många spekulativa tänkare, som i den kritiska filosofin såg grunden för en väsentligen induktiv metafysik, i enlighet med resultaten från moderna vetenskaper. Axiologisk kantianism, som sysslar med värdeteorin, förgrenades först till ett axiologiskt tillvägagångssätt (riktigt så kallat), som tolkade metoderna för alla tre av Kantsen kurs följd av många spekulativa tänkare, som i den kritiska filosofin såg grunden för en väsentligen induktiv metafysik, i enlighet med resultaten från den moderna vetenskapen. Axiologisk kantianism, som sysslar med värdeteorin, förgrenades först till ett axiologiskt tillvägagångssätt (riktigt så kallat), som tolkade metoderna för alla tre av Kantsen kurs följd av många spekulativa tänkare, som i den kritiska filosofin såg grunden för en väsentligen induktiv metafysik, i enlighet med resultaten från den moderna vetenskapen. Axiologisk kantianism, som sysslar med värdeteorin, förgrenade sig först till ett axiologiskt tillvägagångssätt (riktigt så kallat), som tolkade metoderna för alla tre av KantsKritik - Critik der reinen Vernunft (1781, rev. Utgåva 1787; Kritik av ren förnuft ), Critik der practischen Vernunft (1788; Kritik av praktisk förnuft ) och Critik der Urteilskraft (1790; Kritik av dom ) - som normativa discipliner för tanke och för det andra in i en eklektisk eller relativistisk kantianism, som betraktade den kritiska filosofin som ett tankesystem beroende av sociala, kulturella och historiska förhållanden. Huvudrepresentanterna för dessa underrörelser identifieras i de historiska avsnitten nedan.
Det är viktigt att tydligt skilja mellan två perioder inom den kantianska rörelsen: för det första perioden 1790 till 1831 (den tyska idealisten GWF Hegels död) och för det andra perioden 1860 till nutid - åtskild av en tid då en antifilosofisk positivism, en typ av tanke som ersatte metafysik med vetenskap, var dominerande. Den första perioden började med den grundliga studien och emendering av Kants huvudsakliga teoretiska arbete, Kritiken av ren förnuft , men blandades snabbt med de romantiska tendenser i tysk idealism. Den andra perioden, speciellt kallad neokantianism, var först och främst en medveten omvärdering, helt eller delvis, av den teoretiska kritikenmen var också, som ett totalt system, en reaktion mot positivismen. Tidigare minskade neokantianismen filosofin till kunskapsteorin och den vetenskapliga metoden; systematisk neokantianism, som uppstod i början av 1900-talet, uttryckte sig i försök att bygga metafysiska strukturer.
