Isnād , (från arabiska sanad , "stöd"), i islam, en lista över myndigheter som har överfört en rapport ( ḥ adīth ) av ett uttalande, handling eller godkännande av Muhammad, en av hans följeslagare (Ṣaḥābah), eller av en senare myndighet ( tabīʿ ); dess tillförlitlighet avgör giltigheten för en ḥ adīth. Den isnād föregår den faktiska texten ( matn ) och tar formen, ”Det har varit relaterat till mig av A på B-myndighet på C-myndighet på D-myndighet (vanligtvis en följeslagare till profeten) som Muhammad sa. ... ”
Under Muhammeds livstid och efter hans död citerades ḥ adīths vanligtvis av hans följeslagare och samtida och föregicks inte av isnad s; först efter en generation eller två ( c. ad 700) verkade isnaden öka texten. Under 2000-talet ah (efter år 720), då exemplet med profeten som förkroppsligad i ḥ adīth - snarare än lokal sed som utvecklats i muslimska samhällen - fastställdes som norm ( sunnah ) för en islamisk livsstil, en grossist skapandet av ḥ adīth s, alla ”underbyggda” av utarbetade isnād s, resulterade. Sedan ḥ adīths var grunden för praktiskt taget allt islamiskt stipendium, särskilt koreansk exeges ( tafsīr ) och juridisk teori ( fiqh ), var muslimska forskare vetenskapliga att avgöra vilka av dem som var äkta. Detta gjordes genom en noggrann granskning av isnaderna , genom att varje ḥ adīth bedömdes enligt fullständigheten i sin sändarkedja och dess myndigheters tillförlitlighet och ortodoxi ( se alilm al-ḥadīth).
Tidiga samlingar av de mest pålitliga ḥ adīth s (känd som musnad s) ordnades till och med av isnād ; det vill säga klassificeras enligt följeslagaren av Muhammad till vilken de tillskrevs. Mest anmärkningsvärt av dessa var musnad av Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 855), med cirka 29 000 traditioner. Musnad s visade sig dock svårt att använda effektivt, och senare sammanställningar, känd som muṣ annaf, grupperade ḥ adīth s efter ämne.
