Gammal katolsk kyrka , någon av de grupper av västerländska kristna som tror att de i fullständig lojalitet upprätthåller läran och traditionerna i den odelade kyrkan men som skilde sig från Rom-seriet efter det första Vatikanrådet 1869–70.
Quiz Expedition Europe Vilket mynt skulle man ha använt i Venedig under renässansen? Ursprung
Den stadiga centraliseringsprocessen i Rom och i påvens person, som har präglat den senare kristna kyrkans historia i väst, har naturligtvis lett till återkommande opposition. Detta har tagit en mängd olika former - till exempel försoning på 1400-talet och jansenism på 1700-talet. En ny våg av opposition släpptes genom planerna för Första Vatikanrådet och utfärdandet av doktrinen om påvens ofelbarhet 1870 ( se Vatikanrådet, första). Det fanns stor fientlighet mot dessa planer, den mest anmärkningsvärda figuren var kyrkhistorikern JJI von Döllinger, som var en av de mest framstående romersk-katolska forskarna under perioden.
Efter rådet gav alla oppositionens biskopar en efter en i sin vidhäftning till den nya dogmen. Döllinger förblev oflexibel och med tiden avvisades med namn. Själv deltog han inte i bildandet av separatistkyrkor, men det var till stor del som ett resultat av hans råd och vägledning att gamla katolska kyrkor kom till i ett antal länder - Tyskland, Schweiz, Österrike och andra håll. Eftersom ingen biskop hade gått med i någon av dessa grupper, användes Jansenistkyrkan i Holland, som hade upprätthållit en något osäker existens i separationen från Rom sedan 1700-talet men hade bevarat en biskopsföljd som erkändes av Rom som giltig men oregelbunden.
Den första invigningen av den nya ordningen var Joseph H. Reinkens, som blev biskop i Tyskland av en sympatisk biskop av Jansenistkyrkan i Holland, biskop Heykamp av Deventer, den 11 augusti 1873. Snarare senare och av liknande skäl även om den polska nationella katolska kyrkan med en viss nationell betoning bildades i USA och Kanada. Biskopsföljden överfördes till denna kyrka 1897 av biskop E. Herzog från Schweiz.
Organisation
1889 bildades unionen Utrecht, och deklarationen från Utrecht, som utfärdades samma år av de gamla katolska biskoparna, är stadgan för den gamla katolska läran och regeringen. Anhängare till denna union är den gamla katolska kyrkan i Nederländerna, den gamla katolska kyrkan i Tyskland, den kristna katolska kyrkan i Schweiz, den gamla katolska kyrkan i Österrike och den polska nationella katolska kyrkan (till stor del polsk-amerikansk medlemskap). De gamla katolska kyrkorna i Polen, Tjeckoslovakien och Jugoslavien led hårt under och efter andra världskriget. Namnet ”Old Catholic” används ibland av andra små sekter som styrs av episcopi vagantes ( se episcopus vagans), eller okända biskopar; men detta är en felaktighet.
Huvudmyndigheten i de gamla katolska kyrkorna är biskopkonferensen. Ärkebiskopen i Utrecht utövar ett slags hedersprioritet. Varje stift har sin synod, med fullt deltagande av både präster och lekmän i alla aspekter av kyrkans liv, inklusive valet av biskopar.
Teologisk position
Döllinger lade i början fram de gamla katolska kyrkornas kallelse i tre propositioner: (1) ”att vittna för sanningen och mot nyfångade fel, särskilt den katastrofala och godtyckliga utvecklingen av nya trosartiklar; (2) gradvis att skapa en kyrka som kommer att anpassas närmare den forntida odelade kyrkan; (3) att fungera som ett instrument för en framtida stor återförening av separerade kristna och kyrkor. ”
Med utgångspunkt från dessa principer förnekar de gamla katolikerna att de undervisar allt som strider mot den romersk-katolska kyrkans lära och traditioner. De accepterar skrifterna, apostlarnas och Nicenes trosbekännelser och de dogmatiska besluten från de första sju ekumeniska råden. De upprätthåller kyrkans sammanhängande grund och ger traditionen en hög plats. De accepterar sju sakrament som en permanent skyldighet i kyrkans liv. Biskopsfästet accepteras som en gåva som ges av Gud till kyrkan, där alla katolska biskopar delar lika, efter att ha tagits med därtill av biskopar som själva står i obruten historisk följd från apostlarnas tid.
Ändå skiljer många skillnader i praktiken gamla katoliker från romersk katoliker. Genom att i alla länder anta användningen av folkspråket i allmän tillbedjan accepterade de gamla katolikerna det som vid den tiden ansågs vara en av de grundläggande principerna för den protestantiska reformationen. Bekännelse mot Gud i närvaro av en präst är inte obligatorisk, och prästerskapets celibat gjordes frivilligt i vissa gamla katolska kyrkor.
Ekumeniska relationer
Den tredje av Döllingers principer lovade de gamla katolikerna från början att arbeta ihärdigt för kristen union. Detta betonades vid den första Bonn-konferensen om kristen union, som hölls 1874, och upprepades vid alla de internationella gamla katolska kongresserna, som hölls med cirka fem års mellanrum. Den Internationale Kirchliche Zeitschrift (grundat 1893 som Inter Theologische Zeitschrift) ger unik tjänst som en pålitlig och fördomsfri källbok om kyrkorelationer över hela världen. År 1931, efter överenskommelse från Bonn, upprättades en fullständig sammankomst mellan Church of England och de gamla katolska kyrkorna. detta följdes 1946 av ett liknande avtal mellan den polska nationella katolska kyrkan och den protestantiska biskopskyrkan i USA. De flesta av de anglikanska kyrkorna har accepterat dessa avtal; genom ömsesidigt deltagande i biskopliga invigningar har mer än hälften av det anglikanska biskopet i världen den gamla katolska liksom den anglikanska biskopsföljden. Under påven av Johannes Paul II ägde ekumeniska diskussioner på hög nivå rum, särskilt med den polska nationella katolska kyrkan.
Den här artikeln har senast reviderats och uppdaterats av Laura Etheredge, biträdande redaktör.
