Reformerade och presbyterianska kyrkor

Reformerade och presbyterianska kyrkor , namn som ges till olika protestantiska kyrkor som har ett gemensamt ursprung i reformationen i Schweiz från 1500-talet. Reformerad är termen som identifierar kyrkor som i huvudsak betraktas som kalvinistiska i läran. Termen presbyterian betecknar en kollegial typ av kyrkostyrning av pastorer och av lekledare som kallas äldste eller presbyter, från Nya testamentets term presbyteroi . Presbyters styr genom en serie representativa konsistorier, från den lokala församlingen till området och nationella organisationer, vanligtvis kallade sessioner, presbyteries, synoder och församlingar.

En slogan för den lutherska reformationen var ”endast genom tron”. Reformerade kristna lade till principen ”bara Gud ära.” Reformerade kristna lärde att Guds ord ensamt och inte bara en mänsklig åsikt borde vara normen för tro. ”Till Gud ensam bestämde härligheten attityder till kyrkans regering och tillbedjan, utformningen och inredningen av kyrkobyggnader och till och med sekulär auktoritet. Reformerade kyrkor är konfessionella och under 1500- och början av 1600-talet skrevs ett antal manifest av tro. Några av dessa bekännelser var avhandlingar för debatt, såsom Huldrych Zwinglis Sixty-Seven Articles1523. Andra, såsom Zürichs konsensus 1549, sökte enhet mellan grupper om kontroversiella läror. Detta samförstånd, som överbryggade det teologiska klyftan mellan Zwinglian och kalvinistisk tanke, visade sig vara viktigt för den ökande användningen av termen reformerad. Själva namnen på bekännelserna i Genève, helvetet, franska, belgiska och skotska indikerar förhållandet mellan reformerade kyrkor och den växande känslan av nationalitet i Europa från 1500-talet. En harmoni av bekännelser som utarbetades 1581 visar överenskommelsen mellan nationella kyrkor såväl som mellan reformerade bekännelser och den lutherska Augsburgs bekännelsen. Vissa nationella bekännelser hade internationell betydelse. Den andra helvetiska bekännelsen blev standard för kyrkor i länder öster om Schweiz.Heidelbergs katekism hade stor betydelse i kyrkorna i Nederländerna och varhelst holländarna bosatte sig. Westminster Confession of Faith, producerad 1648 av en kommitté som utsetts av det engelska parlamentet, hade sitt största inflytande bland presbyterianska och kongregationskyrkor utanför England.

Historia

Detta avsnitt behandlar utvecklingen inom de reformerade och presbyterianska kyrkorna efter reformationen. För en diskussion om uppkomsten av dessa kyrkor, se protestantism, historia.

Efter reformationen i Europa

Reformerade kyrkor i Östeuropa

Den reformerade kristendomen i Östeuropa hade stor styrka bland ungrarna. År 1576 kom den ungerska reformerade kyrkans regering fram med överordnade biskopar valda av kyrkoråd av pastorer och äldste. År 1606 säkerställde István (Stephan) Bocskay, prinsen av Transsylvanien, erkännande av rättigheterna för ungerska reformerade kyrkor i territorier under både Habsburg och turkiskt styre, och reformerad tro identifierades med ungersk nationalism. Den transsylvanska staden Debrecen blev känd som det kalvinistiska Rom. Transsylvanien, en suverän stat vid freden i Westfalen som avslutade trettioårskriget 1648, föll under Habsburgs herravälde senare på seklet. Detta resulterade i en motreformation mot protestanter, som lindrades av tolerans 1781 och jämlikhet enligt lagen 1881.Uppdelningen av Ungern 1919 och 1945 lämnade ett betydande antal ungerska reformerade kyrkor i Rumänien, Tjeckoslovakien, Sovjetunionen och Jugoslavien samt i den nuvarande staten Ungern.

Trettioårskriget var förödande för brödernas husitiska enhet i Böhmen, som hade identifierat sig med den reformerade traditionen under reformationen. Protestantismen överlevde under jord tills begränsad tolerans kom 1781. Två tjeckiska bröderkyrkor finns i nuvarande Tjeckien. En kristen fredsrörelse, som fick internationell betydelse, utvecklades från dessa kyrkor i Prag under 1950-talet.

Även om Polen producerade en inflytelserik reformerad teolog i Jan Łaski (d. 1560), reducerade kontrareformationen reformerade kyrkor till status som en liten sekt i Polen på 1600-talet. År 1648 fanns det fortfarande mer än 200 reformerade församlingar, men i slutet av 1900-talet fanns det bara åtta församlingar i Polen, fem i Litauen och en i Lettland.

Kongregationskyrkor i Bulgarien och evangeliska kyrkor i Grekland är medlemmar i World Alliance of Reformed Churches.

Reformerade kyrkor i Frankrike

Franska kalvinister eller Huguenoter satte mönstret för presbyteriansk organisation på nationell nivå vid en synod i den reformerade kyrkan i Frankrike 1559. Under de nästa decenniernas religiösa krig försökte de få officiellt erkännande, ett mål som delvis uppnåddes med Edikten av Nantes 1598. Hugenoter förblev som en försvagad, tolererad minoritet i Frankrike. Den 18 oktober 1685 återkallade Ludvig XIV Edikt av Nantes. Minst 250 000 franska protestanter invandrade till Preussen, Holland, England och Amerika. Efter undertryckandet av upproret Camisard (fransk protestantisk bonde) 1715 tillkännagav Louis XIV slutet på toleransen av protestantismen i Frankrike. Ändå samma år träffades en grupp i Nîmes för att planera restaureringen av den reformerade kyrkan. Med den franska revolutionen 1789 kom jämlikhet enligt lagen till protestanter.Napoleon placerade reformerade församlingar under statlig kontroll, med pastorer på statslön.

En nationell synod träffades inte igen förrän 1848. Vid den tiden organiserades en fri evangelisk synod som skilde sig från den statligt erkända kyrkan i fråga om statligt stöd. År 1905 drogs statligt stöd till den gamla synoden tillbaka och de två synoderna förenades 1938.

När Alsace annekterades till Frankrike 1648 fördes ett antal reformerade kristna in i den franska nationen. Men den reformerade kyrkan i Alsace-Lorraine, vars historia har varit annorlunda än den franska reformerade kyrkan, förblev en separat organisation. Utanför fransktalande Schweiz är franska reformerade kyrkor den största protestantiska gruppen i de latinska länderna i Europa, som alla har en reformerad kyrka. Franska reformerade kristna har spelat en roll i kyrkornas världsråd, i liturgisk och teologisk förnyelse, i samband med kyrkan med teknik och urbanisering och i katolsk – protestantisk och kommunistisk-kristen dialog.