Disenchantment , i filosofi och sociologi, världens förmodade tillstånd när vetenskapen och upplysningen har urholkat religion och vidskepelse. Begreppet disenchantment, så definierat, betonar vetenskapens och religionens motsatta roller i det moderna samhället. Den tyska sociologen Max Weber ansågs ha populariserat termen i en föreläsning 1918.
Weber använde det tyska ordet Entzauberung, översatt till engelska som "disenchantment" men som bokstavligen betyder "de-magic-ation." Mer allmänt betecknar ordet att en magisk trollformel bryts. För Weber innebar tillkomsten av vetenskapliga metoder och användningen av upplyst förnuft att världen gjordes transparent och avmystifierades. Teologiska och övernaturliga berättelser om världen med gudar och andar, till exempel, upphörde att vara troliga. I stället sätter man sin lit till vetenskapens förmåga att så småningom förklara allt i rationella termer. Men för Weber var effekten av denna avmystifiering att världen var blodig av rikedom och rikedom. Det blev otrevligt och nedslående, förutsägbart och intellektualiserat. I den bemärkelsen är världens otillräcklighet den främmande och oönskade baksidan av vetenskapliga framsteg.
I själva verket hade Weber inte många bra saker att säga om nedtryckningsprocessen. Till exempel, i en otillräcklig värld är det offentliga livet på väg att avta eftersom transcendenta värden inte längre finns i samhället eller i samhället; snarare söker människor emotionell uppfyllelse i privata relationer. Enligt Weber kan sådana oönskade konsekvenser av nedtryckning framför allt tillskrivas det faktum att vetenskapen på ett otillräckligt sätt fyller det vakuum som lämnas av religionens försvagning: vetenskapen kan kanske klargöra frågor om värderingar och moral, men det är i slutändan oförmögen att svara på dem. . Men en återgång till gammaldags religion är också en sämre lösning, för det skulle representera ett tillbakadragande i det föråldrade och ogrundade tron från det förflutna. Otillräckligheten hos både vetenskap och religion ger en grundläggande återvändsgränd i den moderna världen,Tänkte Weber.
Under andra världskriget uppmärksammade filosoferna Max Horkheimer och Theodor Adorno på Weber för att påpeka att vetenskapens försök att fördärva världen endast resulterade i ett slags återvändande av de förtryckta: irrationaliteten som hade blivit kvävat av upplyst förnuft återvände i form av våld och barbarism. Senare försökte politiska teoretiker och filosofer som Jane Bennett och Charles Taylor ifrågasätta själva förutsättningarna för Webers avhandling om att vetenskapen endast tjänar till att avsvämma världen och skingra andlig känsla.
