Dhyani-Buddha , i Mahayana-buddhismen, och särskilt i Vajrayana (Tantrisk) buddhism, någon av en grupp på fem ”självfödda” himmelska buddhaer som alltid har funnits från tidens början. De fem identifieras vanligtvis som Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha och Amoghasiddhi.
Forskare under de senaste åren har påpekat att termen Dhyani-Buddha inte förekommer i originaltexterna, men nomenklaturen fortsätter ofta att användas, särskilt när man beskriver grupper av bilder som består av fem mediterande buddhaer - som i mandalor (rituella meditationsdesigner) , på de fyra sidorna och toppen av votiva stupor (minnesmonument), eller på terrasserna vid det stora monumentet vid Borobudur i Indonesien.
De fem är nästan identiskt representerade i konsten, alla klädda i klosterkläder, sittande med vikta ben, med samma frisör och långlobade öron, men kännetecknas av karakteristiska färger, symboler, händer och de riktningar de möter. De fem eviga Buddhaerna är korrelerade till andra grupper om fem, så att hela kosmos ses som uppdelat mellan dem och som härrör från dem. Således representerar var och en en av de fem skandhaerna , eller mentala och fysiska aggregat som utgör hela den kosmiska såväl som den individuella existensen.
Enligt den fullständiga redogörelsen för detta schema är de flesta andra gudar i den stora buddhistiska panteonen relaterade till en av de fem buddhaerna som medlemmar i hans "familj"; återspegla hans särskiljande egenskaper, såsom färg, riktning och symbol; och när de representeras i konsten bär ofta en bild av "förälders" buddha i sin krona. Var och en av de "självfödda" buddhaerna sägs också ha manifesterat sig som en jordisk buddha och som en bodhisattva (blivande buddha). Var och en har sin egen gemenskaper, berg, heliga stavelse, naturliga element, speciella sinnesorgan, speciell sinnesuppfattning och symbolisk plats i människokroppen.
För att motverka någon tendens till polyteism som föreslås av det femfaldiga schemat lyfte vissa sekter en av de fem, vanligtvis Vairochana, till en position av en Adi-Buddha (första eller primala, buddha). Ibland dyrkas en sjätte gud som Adi-Buddha. Tibetanska buddhister identifierar Adi-Buddha som Vajradhara; några buddhistiska sekter i Nepal ger Vajrasattva denna position.
Den här artikeln har senast reviderats och uppdaterats av Matt Stefon, assistentredaktör.
