Norges kyrka

Norska kyrkan , norska Norske Kirke , etablerade, statsstödd luthersk kyrka i Norge, som förändrades från den romersk-katolska tron ​​under den protestantiska reformationen från 1500-talet.

Fredspalatset (Vredespaleis) i Haag, Nederländerna.  Internationella domstolen (FN: s rättsliga organ), Haagakademin för internationell rätt, Fredspalatsbiblioteket, Andrew Carnegie hjälp med att betala förFrågesportorganisationer: Fakta eller fiktion? Kommunistiska länder får inte gå med i FN.

Misslyckade försök gjordes för att vinna omvända till kristendomen i Norge under 10-talet, men under 11-talet kungar Olaf I Tryggvason (regerade 995– ca 1000) och Olaf II Haraldsson (regerade 1015–30), var och en hade blivit döpt. utanför Norge innan de blev kung, tvingade många av deras undersåtar att acceptera kristendomen. Olaf II tog med sig präster från England för att organisera kyrkan. Efter att han dödades i strid blev han en nationell hjälte och blev så småningom kanoniserad som Norges skyddshelgon (1164). Landet var främst kristet i slutet av 1100-talet. År 1152 organiserades kyrkan nationellt med ärkebiskopens säte i Nidaros (Trondheim).

Reformationen fördes till Norge av Christian III, kungen av Danmark och Norge (regerade 1534–59), som omvandlades till lutheranismen som en ung man. Norrmän accepterade officiellt den nya tron ​​1539. Romersk-katolska biskopar och präster som inte skulle acceptera lutheranism tvingades ut ur kyrkan och kyrkans egendom togs över av regeringen. I slutet av 1500-talet hade kyrkan omorganiserats och lutheranismen accepterades av de flesta människor och präster.

Under 1600-talet rådde den lutherska ortodoxin, men på 1700-talet påverkades kyrkan av pietismen. Ett arbete med pietistisk betoning, Sanning till gudomlighet, en förklaring av Martin Luther's Small Catechism publicerad 1737 av Erik Pontoppidan, en dansk-norsk luthersk professor och biskop, påverkade i stor utsträckning det norska religiösa livet i cirka 200 år. En pietistisk väckelse från 1797 till 1804 leddes av Hans Hauge, en bondeson som upplevde en religiös omvändelse när han var 25 år gammal. Även om lekmän lagligen förbjöds att predika, gjorde Hauge det i hela landet och etablerade broderskap som träffades för religiösa studier och böner. Trots att några av prästerskapen motsatte sig och fängslades flera gånger för sin verksamhet, förblev han och hans anhängare inom den norska kyrkan och påverkade den kraftigt. Arbetet med Gisle Johnson, en teologiprofessor från 1849 till 1873 som kombinerade luthersk ortodoxi och pietism,påverkade också prästerskapet och lekarna och ledde till upprättandet av missionsprogram.

Under 1900-talet upplevde kyrkan teologiska oenigheter mellan liberaler och konservativa. Under andra världskriget ledde biskoparna och prästerna motståndsrörelsen mot nazisterna, som försökte kontrollera kyrkan efter att ha besegrat Norge. Biskoparna gav upp sina statskontor och nästan alla prästerskap avgick från sina församlingar, men de fortsatte att arbeta med och fick stöd av folket. Efter Tysklands nederlag återvände pastorer till sina kyrkor, och statskyrkan återupptog sin funktion.

Idag är Norge uppdelat i stift, som varje leds av en biskop, med biskopen i Oslo som biskopernas primat. Kungen och Stortinget (parlamentet) behåller makten för att bestämma kyrkans organisation, praxis, lära och utbildning. Kungen har fullständig frihet när det gäller att utse biskopar och pastorer, och regeringen har vägrat att tillåta ändringar i kyrkans organisation som biskoparna begärde för att tillåta mer autonomi för kyrkan. Även om norrmän sedan 1845 har kunnat dra sig tillbaka från statskyrkan och gå med i en annan (eller ingen) kyrka, behåller nästan 90 procent officiellt medlemskap.