Neotraditionism

Neotraditionalism , i politik, avsiktlig återupplivning och modernisering av gamla kulturer, metoder och institutioner för användning i nya politiska sammanhang och strategier.

Neotraditionalism innebär en viss stridighet över kultur och minne. Den kan fungera som en strategi för politisk legitimering, och den används på olika sätt av både eliter och vanliga människor. Neotraditionalism kan vara särskilt framträdande i sammanhang med snabb social förändring eller när människor ifrågasätter arten eller fördelarna med det som presenteras som ”utvecklingsmässigt” eller ”modernt”. Neotraditionalism föreslår att formen som en regim tar, lagens karaktär, de medel genom vilka godtyckligheten hos härskare kan blockeras och andra former av interaktion mellan stat och samhälle bör ta hänsyn till eller resonera med lokala definitioner av autentisk kultur och historiskt minne .

Omstridda traditioner

Som ett koncept bryter neotraditionalismen med föreställningar om djupt rotade kulturella essenser eller karakteriseringar av statisk antimodern tradition. Ett tillvägagångssätt som fokuserar på neotraditionalism behandlar till synes historiska institutioner, praxis och värderingar som formbara resurser, föremål för pågående social och politisk strid. I den meningen kan man inte tala om politiskt oproblematiska "traditioner" av till exempel demokratiskt deltagande (t.ex. panchayat byråd i Indien och Pancasila-demokrati i Indonesien) utan snarare om specifika ansträngningar för att identifiera och sprida särskilda och alltid modifierade versioner av minns kultur och institutioner som neotraditioner.

Neotraditioner tjänar politiska mål och är föremål för politisk kontrovers över definitionerna av historiskt minne och ”autentisk” kultur. De kan vara särskilt användbara verktyg för att konsolidera gruppidentiteten under omständigheter med snabb och förvirrande social förändring. Således beskrev den brittiska historikern Eric Hobsbawm uppfinningen och utplaceringen av neotraditioner kring den mytiska hjälten Ossian, säckpipor och kiltar för att bygga en ny skotsk nationell identitet på 1700-talet i en tid av snabb klassomvandling, urbanisering och nedgången av feodala former av social solidaritet. På samma sätt har historiker i södra Afrika visat hur den massiva migrationen av män till gruvor och fabriker runt 1900-talets början framkallade nya förståelser av "traditionell" kultur, med betoning på kvinnors underordning,mäktig äldre manlig hövding och styva sedvanliga landlagar. Dessa icke-traditionella tullar och institutioner gjorde det möjligt för frånvarande män att behålla kontrollen över viktiga resurser (särskilt deras fruar och deras gårdar). Neotraditionalism har också använts som ett kraftfullt verktyg för politisk legitimering i postkoloniala miljöer, varigenom auktoritära eliter, från Mobutu Sese Seko i Zaire till Suharto i Indonesien, försökte rättfärdiga auktoritära regimer från ett parti som "demokratiska" eftersom enpartistyrning förmodligen återupplivade och uppdaterade prekoloniala traditioner för beslut på fattig nivå på bynivå.Neotraditionalism har också använts som ett kraftfullt verktyg för politisk legitimering i postkoloniala miljöer, varigenom auktoritära eliter, från Mobutu Sese Seko i Zaire till Suharto i Indonesien, försökte rättfärdiga auktoritära regimer från ett parti som "demokratiska" eftersom enpartistyrning förmodligen återupplivade och uppdaterade prekoloniala traditioner för beslut på fattig nivå på bynivå.Neotraditionalism har också använts som ett kraftfullt verktyg för politisk legitimering i postkoloniala miljöer, varigenom auktoritära eliter, från Mobutu Sese Seko i Zaire till Suharto i Indonesien, försökte rättfärdiga enparts autoritära regimer som "demokratiska" eftersom enpartistyrning förmodligen återupplivade och uppdaterade prekoloniala traditioner för beslut på fattig nivå på bynivå.

Neotraditionell analys tyder inte på att historien om Ossian, mäktig äldre manlig hövding eller bydemokrati är fabrikationer och enkla instrumentalistiska manipulationer av en helt plastisk och formbar kultur. Det accepterar snarare att vissa former av dessa berättelser, metoder och informella institutioner representerar etnografiska och historiska verkligheter, och det erkänner att det finns en politisk process där aktörer filtrerar och väljer särskilda delar av den minns kultur som de centrala och framträdande definitionerna av " tradition ”i varje givet ögonblick.

Politiska användningar av neotraditionalism

Även om det ofta monopoliseras av postkoloniala eliter på statsnivå som legitimering av kulturell patina, behöver neotraditionism per definition inte tjäna auktoritärism eller fungera bara i dominerande gruppers händer. Således kan den mycket berömda Grameen Bank och andra system med revolverande kredit förstås som neotraditionella omfördelningar av historiskt rotade metoder för gruppsolidaritet och förtroende (som tvingar låntagare att återbetala lån så att anhöriga eller grannar kan få sin kredit) i nya, mer moderna omständigheter. På samma sätt har små och medelstora specialtillverkare i Jylland, Danmark och Emilia-Romagna, Italien, omfördelat och moderniserat gamla samarbetsmetoder, vissa rotade i jordbruksmetoder, för att uppnå skalfördelar och internationell konkurrenskraft under det senare 1900-talet. I dessa fallsociala aktörer på olika nivåer, inte statliga eliter, omformulerade tradition för nya ändamål och skapade nya institutionella lösningar som åtnjöt fördelen av social förtrogenhet och uppenbar inbäddning i en lokal kultur. Analys av neotraditionalism kräver alltså inte bara en förståelse för hur kultur och minne skapas utan om vem som gör den omskapningen, med tillämpning av vilken grad av makt, och i strävan efter vilka intressen.och i strävan efter vilka intressen.och i strävan efter vilka intressen.

I en era av snabb globalisering av handel och kommunikation, liksom standardiseringen av den liberala demokratiska politiken och den fria marknadsekonomin, utgör neotraditionalismen ett viktigt sätt att reagera eller motstå mot uppfattad yttre dominans eller kulturell homogenisering. Således omfördelar främlingsfientliga nationalister och religiösa fundamentalister visioner, värderingar, metoder och sätt för social organisering av ett påstått mer autentiskt okorrumperat förflutet som ett sätt att kritisera den alienation och "mongrelization" som är förknippad med den dominerande liberala demokratiska kapitalistiska ordningen. På samma sätt framkallar vissa kommunitära aktivister, förespråkare av inhemska rättigheter och miljöaktivister historiska mönster av holism och harmoni med naturen som neotraditionella alternativ till den upplevda oansvar, materialism, imperialism,och ohållbarhet i samma liberala demokratiska kapitalistiska ordning. Neotraditionism ger ett språk och en grund för politisk mobilisering för många former av modernitetskritik.