Vaisheshika

Vaisheshika , (sanskrit: "Particular") ett av de sex systemen ( darshan ) av indisk filosofi, viktigt för dess naturalism, en egenskap som inte är karakteristisk för de flesta indiska tankar. Sanskritfilosofen Kanada Kashyapa (2: a – 3: e århundradet?) Redogjorde för sina teorier och är krediterad grundandet av skolan. Viktiga senare kommentarer skrevs av Prashastapada, Udayanacharya och Shridhara.

Den hinduiska gudan Krishna, en avatar av Vishnu, monterad på en häst som drar Arjuna, hjälten i den episka dikten Mahabharata;  1600-talsillustration.Läs mer om detta ämne Indisk filosofi: Roller av heliga texter, mytologi och teism ... Nyaya (kunskapsproblem) - Vaisheshika (naturanalys) -system, till exempel modellen för en krukmakare som gör krukor ...

Efter en period av självständighet smälte Vaisheshika-skolan helt samman med Nyaya-skolan, en process som slutfördes på 11-talet. Därefter kallades den kombinerade skolan Nyaya-Vaisheshika.

Vaisheshika-skolan försöker identifiera, inventera och klassificera de enheter och deras relationer som presenterar sig för mänskliga uppfattningar. Den listar sex kategorier av varelser ( padartha s), till vilka senare togs en sjunde. Dessa är:

  1. Dravya, eller substans, substratet som existerar oberoende av alla andra kategorier, och den materiella orsaken till alla sammansatta saker som produceras av det. Dravya s är nio i antal: jord, vatten, eld, luft, eter, tid, rum, ande och sinne.
  2. Guna , eller kvalitet, som i sin tur är indelad i 24 arter.
  3. Karma eller handling. Både guna och karma finns inom dravya och kan inte existera oberoende av det.
  4. Samanya , eller släkt, som betecknar karakteristiska likheter som gör att två eller flera objekt kan klassas tillsammans.
  5. Vishesha , eller specifik skillnad, som utmärker en individ i den klassen.
  6. Samavaya , eller inneboende, som indikerar saker som är oskiljaktigt anslutna.

Till dessa sex tillsattes senare abhava , obefintlig eller frånvaro. Även om innehållet är negativt är intrycket positivt; man har en uppfattning om frånvaro där man saknar något. Fyra sådana frånvaro känns igen: tidigare frånvaro från en ny produkt; senare frånvaro, som ett förstört objekt; total frånvaro, som färg i vinden; och ömsesidig frånvaro, som en burk och ett tyg, varav ingen är den andra.

Vaisheshika-systemet hävdar att den minsta, odelbara, oförstörbara delen av världen är en atom ( anu ). Alla fysiska saker är en kombination av jordens atomer, vatten, eld och luft. Inaktiva och orörliga i sig själva sätts atomerna i rörelse av Guds vilja genom de osynliga krafterna av moralisk merit och demerit.

Den här artikeln har senast reviderats och uppdaterats av Matt Stefon, assistentredaktör.