Monarkianism

Monarkianism , i kristendomen, en kristologisk position som motsatte sig läran om ett självständigt, personligt uppehälle av logotyperna och bekräftade den enda gudom som Gud Fadern hade. Således representerade den den extrema monoteistiska uppfattningen.

Även om den betraktade Jesus Kristus som återlösare, klamrade den sig fast vid gudomens numeriska enhet. Två typer av monarkianism utvecklades: den dynamiska (eller adoptionisten) och den modalistiska (eller Sabellian). Monarkianism uppstod under 2000-talet och cirkulerade in i 300-talet; det betraktades allmänt som en kätteri av den vanliga kristna teologin efter 400-talet.

Dynamisk monarkianism hävdade att Kristus var en människa, mirakulöst tänkt, men utgjorde Guds Son helt enkelt genom den oändligt höga grad i vilken han hade fyllts med gudomlig visdom och kraft. Denna uppfattning undervisades i Rom omkring slutet av 2000-talet av Theodotus, som bannlystes av påven Victor, och undervisades något senare av Artemon, som exkommunicerades av påven Zephyrinus. Omkring 260 undervisades det igen av Paulus från Samosata.

Modalistisk monarkianism tog undantag från "underordnande" hos några av kyrkofäderna och hävdade att namnen Fader och Son endast var olika beteckningar av samma ämne, den enda Gud, som "med hänvisning till de förhållanden som han tidigare hade stått till världen kallas Fadern, men med hänvisning till hans framträdande i mänskligheten kallas sonen. ” Det undervisades av Praxeas, en präst från Mindre Asien, i Rom omkring 206 och motsattes av Tertullian i traktaten Adversus Praxean ( c. 213), ett viktigt bidrag till doktrinen om treenigheten.

Den här artikeln har senast reviderats och uppdaterats av Matt Stefon, assistentredaktör.