Antagandet av Moses , ett pseudepigrafiskt verk (inte i någon biblisk kanon), en framtida profetia om Israel, läggs i Mose och riktas till Joshua strax innan den stora lagstiftaren dog. Med hjälp av Moses förutsägelser och instruktioner till Joshua som en ram anger bokens okända författare en kort historia om Israel från Moses till den messianska tidsåldern, sett i apokalyptiska termer. Arbetets ton är bestämt negativt mot politisk sammansmältning med religion och fördömer de hasmonistiska ledarna som styrde Judéa efter den makaccabiska revolten 167–142 f.Kr. Det mest slående i arbetet är författarens skarp fördömande av prästadömet före, under och efter Maccabean-perioden, uppenbarligen avsedd som ett angrepp på de sadduciska översteprästerna på sin egen tid.
Läs mer om detta ämne biblisk litteratur: Antagandet av Moses Antagandet av Moses innehöll ursprungligen apokalyptiskt material - som inte längre finns kvar - i form av en legend. Enligt ...Berättelsen tappar sin konkretitet efter att ha nått tiden för Herodes söner. Författaren förutspår att den sanna judiska religionen så småningom kommer att förföljas av en mäktig kung, och som svar kommer en viss taxo av Levistammen att dyka upp och uppmana sina sju söner att dra sig tillbaka till honom i en grotta och dö snarare än att överträda lagen om Gud; Gud kommer att hämnas dem, hävdar författaren, och sedan kommer Guds rike att upprättas.
Boken var ursprungligen skriven på hebreiska eller arameiska, även om den enda kvarvarande texten är en latinsk översättning gjord av en tidigare grekisk översättning. Boken nämner inte Moses verkliga uppstigning, men det framgår tydligt av andra bevis att arbetet måste ha beskrivit det faktiska antagandet i kapitel som har gått förlorade. Flera passager är dessutom ofullständiga.
Hänvisningar i arbetet till död av kung Herodes den store och andra händelser år 4/3 f.Kr. indikerar att boken skrevs det året eller strax därefter, troligen i Palestina. Det finns bevis för att antagandet av Moses skrevs av en sympatisör eller medlem av Essen-sekten, vars medlemmar beklagade införandet av nationalism i judendomen och kännetecknades av strikt efterlevnad av mosaiklagen och ett ökat intresse för messianism.
