Zuhd

Zuhd , (arabiska: "detachement"), i islam, askese. Även om en muslim får åtnjuta fullt ut allt oförbjudet nöje som Gud ger honom, uppmuntrar och berömmer Islam ändå de som undviker lyx till förmån för ett enkelt och fromt liv. Koranen (islamisk skrift) är full av verser som påminner de troende om att livet är flyktigt och det därefter eviga. Det har också stor uppskattning av de ”Guds tjänare som övernattar och kastar sig i tillbedjan av sin Herre” (25: 63–65). Det finns dock islamstudenter som hävdar att zuhd påverkades direkt av de kristna eremiterna, med vilka tidiga muslimer hade en viss bekantskap. Vissa forskare pekar också på den pre-islamiska arabiska anīfs, som praktiserade det asketiska livet och som kan ha haft betydande inflytande på profeten Muhammad. Profeten själv tillbringade långa perioder i ensam vaka, fastade och bad, redan före sitt profetiska uppdrag.

Zuhd utvecklades i islam som ett resultat av de muslimska erövringarna, vilket förde med sig materiell rikedom och omfattande njutning av lyxigt boende. Religiösa muslimer reagerade på detta genom att kräva en återgång till profetens och hans fromma följeslagares livsstil. Den islamiska statens tillväxt hade också fört med sig bittra politiska tvister som ställde muslimer mot muslimer i hårda maktkampar. Den resulterande blodsutgjutelsen uppmuntrade religionens män att fördöma sådana handlingar och söka sinnesfrid i avhållsamhet från allt som distraherar från tillbedjan av Gud.

Termerna zuhd och zāhid ("asketisk") användes inte av pre-islamiska araber eller av tidiga muslimer för att beskriva de utarbetade och systematiska asketiska läror som blev karakteristiska för senare perioder, från 800-talet. Bland de tidigaste zāhiderna var al-Ḥasan al-Baṣrī (d. 728), vars uttalanden länge förblev den asketiska ledaren. Men det var först efter hans död att zuhd blev en betydande och kraftfull rörelse i det muslimska samfundets religiösa och politiska liv. Många forskare har hänvisat till Ibrāhīm ibn Adham och till hans student och lärjunge Shaqīq al-Balkhī (d. 810) som de verkliga grundarna av zuhd,som det blev känt under senare perioder. Ibn Adham betonade fattigdom och självförnekelse; han övergav verkligen sin fars rikedom och blev en fattig vandrare.

På grund av de nära förbindelserna mellan dessa pietister betraktas zāhiderna ofta som identiska med de tidiga sufierna, vars namn "ullbärare" pekar på den asketiska praxis att ha på sig hårtröjor. Senare avskaffar sufi dock zahiderna som män som tillber Gud inte av kärlek utan av rädsla för helvetet eller förväntan på paradiset.