Skillnaden mellan en stam och ett band

Även om många ursprungsbefolkningar, särskilt de i Kanada, har antagit ordet nation för att betona deras suveräna politiska status, fortsätter andra att använda orden stam och band . Är alla dessa termer utbytbara eller har de specifika betydelser? Till viss del är svaret på båda dessa frågor ja: termerna hade en gång specifika betydelser (och gör fortfarande i vissa sammanhang), men de används nu mer eller mindre utbytbart i vanligt tal.

Både stam och band är gamla ord. De gamla romarna kallade en sammanhängande etnopolitiska enhet en Tribus ( se stam). Språk så olika som fornnordiska och medelfranska används varianter av band för att beskriva grupper av människor som var bundna eller sammanbundna; flera andra betydelser av ordet, såsom "en dekorativ rand" och "en nära passande klädsel", betecknar några av de sätt på vilka sådana grupper uttryckte sitt medlemskap, som genom att kollektivt ha på sig kläder med en färgstark rand eller genom att bära ett armband.

I Amerika, Afrika, Australien och på andra håll tillämpade kolonialadministratörer dessa termer på specifika grupper nästan omedelbart efter kontakt. På 1800-talet började tidiga antropologer använda dessa och andra termer, såsom hövding och stat , för att förmedla en given kulturs befolkning och sociopolitiska organisation. Per definition var ett band en liten, egalitär, släktbaserad grupp med kanske 10–50 personer, medan en stam bestod av ett antal band som var politiskt integrerade (ofta genom ett äldre råd eller andra ledare) och delade ett språk, religiösa övertygelser och andra aspekter av kulturen.

Tidiga forskare upptäckte ett förhållande mellan ekonomi och sociopolitisk organisation: jakt-och-samlande kulturer och foderbönder organiserade sig i allmänhet i band och stammar, medan heltidslantbrukare tenderade att organisera sig i hövdingar eller stater. När de används i denna relativt snäva mening är band och stam neutrala beskrivare, liksom för andra former av organisation som monarki eller län . Många termer med ursprung i samhällsvetenskapen fick emellertid nedsättande och rasistiska undertoner när de samvälldes av förespråkare av ensidig kulturell utveckling, eugenik och andra begrepp som sedan dess har diskrediterats.

Historiskt sett var beteckningen av en grupp som antingen en stam eller ett band ofta ganska slumpmässigt, eftersom processen vanligtvis berodde på kolonialadministratörer som hade en dålig förståelse för inhemska politiska metoder och den flytande naturen hos traditionella sociala strukturer. I detta sammanhang är Sioux-folken ett användbart exempel. Deras namn härstammar från det nedsättande Ojibwa-ordet Nadouessioux ("Adder" eller "Snake"; se även Sidofält: Indianers självnamn). Kolonialadministratörer förkortade snart Nadouessioux till Sioux och gjorde också ett felaktigt antagande att denna term hänvisade till ett enat folk.

I stället omfattade den (teoretiska) Sioux-stammen en mångsidig grupp av språkliga och politiska enheter; ironiskt nog, ingen av dessa använde någonsin etnonymen (självnamn) Sioux. Vid 1800-talet kallades talarna för Dakota, Lakota och Nakota (dialekter av ett enda språk inom den oriktigt namngivna Siouan-språkfamiljen) som "band" eftersom de (ur kolonialadministratörens perspektiv) tydligt var underavdelningar av de större "Sioux stam." Ur vetenskapligt perspektiv är dock Dakota, Lakota och Nakota namnen på språkliga grupper som är relaterade till, men helt distinkta från, sociopolitiska enheter. Tillsammans talades dessa tre dialekter av ett 40-tal oberoende politiska grupper, varav en antropolog skulle betrakta en stam. Men dessa stammar, som Sisseton (Dakota), Sicangu (Lakota),och Yankton (Nakota), kom att kallas band.

Sisseton, Sicangu, Yankton och andra oberoende ”band” i sin tur bestod av antal mindre enheter som också (korrekt) kallades band, var och en bestående av flera hushåll som bodde och arbetade tillsammans. Bandmedlemskapet var på den minsta nivån väldigt flytande och sammanföll vanligtvis kring släktskap och vänskap. Boendets flexibilitet var ett utmärkt sätt att få tillgång till socialt stöd och att klara de svaga i en födosökande ekonomi. Till exempel kan ett visst hushåll inom Dakota-talande Sisseton flytta från ett Sisseton-band (på minsta nivå) till ett annat, beroende på ett barns förestående födelse, tillgången på mat eller andra skäl till socialt stöd och tillgång till resurser; att hushållet också kan gå med i en annan Dakota-talande stam, som Santee,eller vänner eller släktingar i en Nakota- eller Dakota-talande grupp av liknande skäl.

Seminolens etnogenes ger ett exempel på skapandet av en ny sociopolitisk enhet. Hämtar sitt namn från Creek-ordet simanóle(betyder "separatist"), Seminole-kulturen skapades i slutet av 1700-talet av ett varierat sortiment av flyktingar: indianer, en del har undkommit slaveri och andra flydde från förstörelsen orsakad av den amerikanska revolutionen och andra imperialistiska konflikter. Afrikaner och afroamerikaner, några fria och andra som hade undkommit förslavade; Européer och euroamerikaner som hade flykt indenturerad slaveri, militärtjänst eller kaoset i den krigshärjda landsbygden; och ett antal individer vars etniska arv omfattade mer än en av dessa grupper. Trots många svårigheter lyckades dessa människor inte bara att skapa ett gemensamt språk och nya samhällen på obekant territorium utan också att hålla det territoriet mot Spanien och USA längre än någon annan sydostindisk grupp ( se Seminole Wars).

Band och stam fortsätter att vara integrerade delar av den lagliga vokabulären i USA och Kanada, där många indianer har en eller annan term i sitt lagliga namn. I avsaknad av en bättre lösning kan en enhets namn stå fristående eller kombineras med en term som nation , stam , folk eller band ; Seminole , Seminole-nationen , Seminole-stammen och Seminole-folket används alla mer eller mindre omväxlande, medan Seminole-stammarna hänvisar till oberoende politiker eller juridiskt erkända enheter som delar Seminole-arv, ochSeminole band indikerar de hushållsbaserade coresident-grupperna i förvaringsåldern. Hänvisningar till specifika politiska enheter använder gruppens lagliga namn, som i Seminole Nation of Oklahoma och Seminole Tribe of Florida.

Där två eller flera traditionella kulturer var tydligt besläktade och samarbetsvilliga men ändå bibehöll sin politiska oberoende, kallas aggregerade grupper som nationer, stammar eller folk, och underenheter kan betecknas som band: Sioux-nationen, Sioux-stammarna eller Sioux-stammen människors; bandet Lakota, Nakota och Dakota; Lakota-stammarna, folken eller banden (menande de stammar, folk eller band som talade Lakota); och Sicangu-bandet från Lakota.

Elizabeth Prine Pauls