Ghaznavid-dynastin , (977–1186 e.Kr.), dynasti av turkiskt ursprung som styrde i Khorāsān (i nordöstra Iran), Afghanistan och norra Indien.
Quiz Mellanöstern: Fakta eller fiktion? Endast perser bor i Iran.Grundaren av dynastin var Sebüktigin (styrde 977–997), en tidigare turkisk slav som erkändes av Sāmānids (en iransk muslimsk dynasti) som guvernör i Ghazna (modern Ghaznī, Afghanistan). När Sāmānid-dynastin försvagades konsoliderade Sebüktigin sin position och utvidgade sina domäner så långt som till den indiska gränsen. Hans son Maḥmūd (regerade 998–1030) fortsatte den expansionistiska politiken, och 1005 hade de Sāmānid territorierna delats. Oxusfloden (Amu Darya) bildade gränsen mellan de två efterföljande staterna till Sāmānid-imperiet, Ghaznaviderna styrde i väster och Qarakhanids i öster.
Ghaznavid-makten nådde sin höjdpunkt under Maḥmūds regeringstid. Han skapade ett imperium som sträckte sig från Oxus till Indus-dalen och Indiska oceanen; i väster erövrade han (från Būyids) de iranska städerna Rayy och Hamadan. En hängiven muslim Maḥmūd omformade Ghaznaviderna från deras hedniska turkiska ursprung till en islamisk dynasti och utvidgade islams gränser. Den persiska poeten Ferdowsī (d. 1020) fullbordade sin episka Shāh-nāmeh (”Kungaboken”) vid Ma courtmūds gård omkring 1010.
Maḥmūds son Masʿūd I (regerade 1031–41) kunde inte bevara makten eller ens integriteten i Ghaznavid-imperiet. I Khorāsān och Khwārezm utmanades Ghaznavid-makten av Seljuq-turkarna. Masʿūd led ett katastrofalt nederlag i slaget vid Dandānqān (1040), varifrån alla Ghaznavid-territorierna i Iran och Centralasien förlorades för Seljuqs. Ghaznaviderna lämnades kvar i östra Afghanistan och norra Indien, där de fortsatte att regera fram till 1186, då Lahore föll till Ghuriderna.
Lite överlever av Ghaznavid-konst, men perioden är viktig för dess inflytande på Seljuq-turkarna i Iran och på senare islamisk konst i Indien. Ghaznaviderna introducerade markplanen ”fyra eyvān ” i palatset vid Lashkarī Bāzār nära Lashkarī Gāh, på en platå ovanför Helmondfloden, strax norr om Qalʾeh-ye Best, Afghanistan. En eyvān är en stor välvd hall, stängd på tre sidor och öppen för en domstol på den fjärde. Motivet för en domstol omgiven av fyra eyvāns dominerade Seljuq-moskéarkitekturen och användes kontinuerligt under perioderna Timurid och Ṣafavid i Persien. Segertornet i Masʿūd III (byggt 1099–1115) är en föregångare till Seljuq türbeeller gravtorn. Av de två originalberättelserna är den återstående till stor del täckt med prydnadsinskription. Utgrävningar på platsen för palatset i Lashkarī Bāzār har avslöjat figurativa målningar vars stilistiska element liknar tidigt Seljuq-arbete.
Den här artikeln har senast reviderats och uppdaterats av Noah Tesch, biträdande redaktör.
