Försyn , den gudomlighet som mänskligheten bygger på tron på ett välvilligt ingripande i mänskliga angelägenheter och världens angelägenheter. Formerna som denna tro antar skiljer sig åt beroende på religionens sammanhang och den kultur de fungerar i.
Enligt en uppfattning kan begreppet försyn, gudomlig omsorg för människor och universum kallas det religiösa svaret på människors behov av att veta att de har betydelse, att de vårdas eller till och med att de hotas, för i denna uppfattning är alla religioner inriktade på människor, som båda är individuellt och kollektivt i ständigt behov av försäkran om att de inte är obetydliga i en likgiltig värld. Om man inte kan tröstas är det bättre att vara hotad än att vara ensam i ett tomt tomrum av intet. Som svar på ett sådant universum måste religioner erbjuda en sammanhängande syn på en gudomlig, transcendent eller övernaturlig närvaro eller ordning och en liknande förståelig redogörelse för världen och mänskligheten. De måste också ha råd med människor och deras fysiska eller psykiska välbefinnande, eller båda, en framträdande plats inom en sådan världsbild. Således,i alla religioner är gudomlig försyn eller dess motsvarighet ett element av viss betydelse.
Natur och betydelse
Grundläggande former av försyn
I grund och botten finns det två möjliga former av tro på försyn. Den första är tron på mer eller mindre gudomliga varelser som är ansvariga för världen i allmänhet och för människors välbefinnande specifikt. Även om allmakt som attribut av gudar är sällsynt, är det sant att gudar och andra gudomliga varelser som regel inte bara har makt över människans öde utan också över naturen. Gudarna tar hand om världen och mänskligheten, och deras avsikter mot människor är normalt positiva. Gudarnas gudar och godtycklighet existerar för det mesta endast i fantasin hos de kristna teologerna som försökte förnedra de hedniska religionerna. Gudar och människor är i allmänhet anslutna till en gemenskap genom ömsesidiga plikter och privilegier. Tron på onda andar strider inte mot denna tro på försyn, utantvärtom stärker det, precis som i kristendomen kan tron på Satan tjäna till att stärka tron på Gud.
Den andra formen består av tro på en kosmisk ordning där mänsklig välfärd har sin bestämda plats. Denna ordning är vanligtvis tänkt som en gudomlig ordning som är välmenande mot människor och arbetar för deras välbefinnande så länge de är villiga att sätta sig in i den, att följa den villigt och inte störa den genom perversion eller uppror. . Ordningens fasthet kan emellertid bli oförlåtlig och därmed leda till fatalism, tron på ett opersonligt öde som mänsklig handlingsfrihet är maktlös mot. I det fallet är en konflikt mellan begreppen försyn och fatalism oundviklig. I de flesta religioner kombineras dock båda åsikterna på något sätt.
Termens etmologiska historia
Det engelska ordet försyn är härledt från den latinska termen providentia , som främst betyder framsynthet eller förkunskap men också förutseende och försyn i religiös mening; således använde Cicero frasen ”gudarnas försyn ” ( deorum providentia ). De stoiska filosoferna diskuterade grundligt betydelsen av begreppet försyn , och några av dem skrev avhandlingar om ämnet. En psalm till Zeus skriven omkring 300 f.Kr. av Cleanthes, en grekisk poet och filosof, är en förhärligande av guden som en välvillig och förutseende härskare över världen och mänskligheten. Enligt Cleanthes har Gud planerat världen i enlighet med denna försyn:
För dig hela denna enorma kosmos, rullar runt
Jorden, lyder och vart du leder
Det följer, styrs villigt av dig.
Författaren hävdar att ”inget på jorden skapas i ditt trots, o Gud” och att allt i Zeus är harmoniserade. Seneca, en romersk stoisk filosof, formulerar tron på försyn i en av sina dialoger på följande sätt: människor borde tro "att försynen styr världen och att Gud bryr sig om oss." Den stoiska skolan var oense med dem som trodde att världen styrdes av blinda öden; de förnekade inte att det finns en kontrollerande makt, men eftersom allt händer enligt en välvillig gudomlig plan, föredrog de att kalla denna makt försyn. Enligt den stoiska kejsaren Marcus Aurelius vill Gud allt som händer med människor, och därför kan inget som inträffar anses vara ont. Stoiska idéer om försynen påverkade kristendomen.
I senare latin, efter kejsaren Augustus (död 14 år efter år), användes ordet försyn som en beteckning för gudomen. Seneca skrev till exempel att det är korrekt att tillämpa begreppet försyn på Gud. Slutligen personifierades försynen som en riktig gudinna i sin egen rätt av Macrobius, en neoplatonisk romersk författare, som skrev till försvar för hednin omkring 400 e.Kr.
Epicurus, en grekisk filosof från 4–3-talet f.Kr., bestred den stoiska tron på gudomlig försyn, men hans anhängares invändningar kunde inte förändra den grekisk-romerska världens andliga klimat. Mer vältalande kanske än avhandlingarna från de lärda stoiska filosoferna var de många berättelser som hittades i ett verk av Aelian, en romersk retoriker från början av 3-talet, om konstiga händelser och mirakulösa händelser som tillskrivs försynen. Aelian var dock mer intresserad av sensationella berättelser än historisk noggrannhet.
De flera betydelserna av det latinska ordet providentia speglar exakt de av dess grekiska motsvarighet, pronoia . Herodot, historikern från 500-talet fvt, var den första grekiska författaren som använde ordet i religiös mening när han nämnde gudomlig försyn som källan till den visdom som håller naturen i balans och förhindrar en typ av varelse från att råda över alla andra . Författare som historikern Xenophon och biografen Plutarch använde ordet för vakande vård av gudarna över mänskligheten och världen.
Tron på existensen av ett blindt och obevekligt öde kan leda till en konflikt med tron på en välvillig försyn. I den grekisk-romerska världen, där den fatalistiska tron var stark och där den fann ett populärt uttryck i astrologin, ifrågasattes tron att hela världen, men särskilt den mänskliga världen, av stjärnorna av judendomen och kristendomen. Talmud, den auktoritativa samlingen av judisk tradition, lär att Israel är föremål för ingen stjärna utan bara för Gud. Ett exempel på denna konflikt finns också i romanen The Golden Assav Apuleius, en filosof och retoriker från 2000-talet som är djupt intresserad av hellenistiska mysteriekulturer, som lärde ut en tro som befriade anhängare från stjärnornas makt. I romanen omvandlas hjälten till gudinnan Isis. ”Lucius, min vän,” pratar gudinnan till honom,
du har uthärdat och utfört många arbeten och motstått bufféer av alla vindar av otur. Nu har du äntligen gått in i fridens hamn och ställt dig inför kärleksfull vänlighetens altare. Varken ditt ädla blod och din rang eller din utbildning räckte för att hindra dig från att bli slav till glädje; ungdomliga dårar sprang iväg med dig. Din lucklösa nyfikenhet gav dig en otäck straff. Men blinda Fortune, efter att ha slungat dig skadligt från fara till fara, har på något sätt, utan att tänka vad hon gjorde, landat dig här i religiös felicitet. Låt henne börja nu och röka rasande vart hon vill, låt henne hitta något annat leksak för sina grymma händer. Hon har ingen makt att skada dem som ägnar sina liv till ära och tjänst för vår gudinnas majestät.
Den kristna användningen av begreppet försyn , förutom att vara djupt påverkad av grekisk och romersk tanke, är baserad på den hebreiska bibeln (Gamla testamentet) berättelsen om patriarken Abrahams offer för sin son Isak, som återfinns i 1 Moseboken. Abraham säger till Isak: "Gud kommer att förse sig själv med ett ungt djur till ett offer, min son." Det hebreiska språket saknar ett ord för att uttrycka begreppet försyn, men begreppet är välkänt i de hebreiska skrifterna.
I Nya testamentet används det grekiska ordet pronoia och relaterade ord sällan, men i inget fall används de i den senare kristna betydelsen av försyn. Detta är av intresse eftersom tanken på försyn som sådan är långt ifrån främmande för Nya testamentets religiösa tänkande. I evangeliet enligt Matteus säger Jesus till exempel:
Säljs inte två sparvar för ett öre? Och ingen av dem kommer att falla till marken utan din Faders vilja. Men även huvudets hårstrån är numrerade. Frukta därför inte; du är mer värdefull än många sparvar.
Försyn som används i kristendomen är således en dogmatisk term snarare än en biblisk term; det indikerar att Gud inte bara skapade världen utan också styr den och bryr sig om dess välfärd. Ett välkänt tyskt referensverk, Religion in Geschichte und Gegenwart (1908; ”Religion Past and Present”), ger en mer detaljerad och mer teologisk definition av försyn:
Gud håller världen i existens genom sin omsorg, han styr och leder världen och mänskligheten medvetet enligt sitt syfte, och han gör detta i sin allmakt som Gud Skaparen, i sin godhet och kärlek som avslöjas av sin son Jesus Kristus, och för att främja mänsklighetens frälsning genom den Helige Ande.
