Sarvastivada , (sanskrit: ”Läran som allt är verklig”) kallade också Vaibhashika, en skola för tidig buddhism. Ett grundläggande begrepp i buddhistisk metafysik är antagandet om existensen av dharma, kosmiska faktorer och händelser som tillfälligt kombineras under påverkan av en persons tidigare gärningar för att bilda en människas livsflöde, som han betraktar som hans personlighet och karriär. Skillnader uppstod mellan de olika tidiga buddhistiska skolorna angående den ontologiska verkligheten hos dessa dharmaer. Medan, som alla buddhister, ser Sarvastivadinerna allt empiriskt som obeständigt, men de hävdar att dharma-faktorerna är evigt existerande verkligheter. Dharmorna antas fungera tillfälligt och producera världens empiriska fenomen, vilket är illusoriskt men existerar utanför den empiriska världen. Däremot Sautrantikas (de för vilka sutraerna eller skrifterna,är auktoritativa) hävdade att dharma-faktorerna inte är eviga utan tillfälliga, och de enda faktiskt existerande dharmaerna är de som för närvarande fungerar.
Läs mer om detta ämne Indisk filosofi: Bidrag från Sarvastivadinerna Sarvastivadinerna ("realister" som tror att allting, mentalt och materiellt, existerar och också att alla dharmaer - förflutna, nutid och ... Sarvastivadaskolan är också känd som Vaibhashika på grund av c. 2: a-talets kommentar Mahavibhasha (”Stor belysning”). Själva texten kommenterades av den viktiga buddhisttänkaren från 4 eller 5-talet Vasubandhu i sin Abhidharmakosha innan han omvandlades till Mahayana-traditionen för buddhismen. Således kom delar av Sarvastivadaskolan att påverka Mahayana-tanken.
Den här artikeln har senast reviderats och uppdaterats av Matt Stefon, assistentredaktör.
