Joniska , alla medlemmar i en viktig östlig uppdelning av det antika grekiska folket, som gav sitt namn till ett distrikt på västra kusten i Anatolien (nu Turkiet). Den joniska dialekten av grekiska var nära besläktad med vinden och talades i Jonien och på många av de Egeiska öarna.
Jonerna sägs ha migrerat till västra Anatolien från Attika och andra centrala grekiska territorier efter den doriska invandringen ( ca 1000 f.Kr.) som störde Achaean-kungadömen på fastlandet. Detta bekräftas av det faktum att samma fyra ”stammar” ( phylai ) som hittades bland athenerna återkommer i invånarna i Miletus och andra joniska städer. Homer i sina epos ger jonierna men ett förbigående omnämnande, men i den homeriska psalmen till Apollo , som ungefär motsvarar den första säkra skriftliga hänvisningen till jonierna av den assyriska kungen Sanherib (regerade 704–681 f.Kr.), noteras de som de stora och rika människorna som besöker festivalen Apollo i Delos.
Vid tidpunkten för Herodot ( ca 450 f.Kr.) hade grekiska tänkare utarbetat en detaljerad etnologisk teori som identifierade jonierna med det inhemska elementet i Grekland (Pelasgoi) och Dorianerna med de invandrade norra Hellenerna. Denna hypotes införde ett element av rasism i grekisk interstatlig polemik. Jonierna i Asien, på grund av sin utsatta ställning, hade utsatts av Persien och blev föraktade som "mjuka" i jämförelse med de militära, disciplinerade kadrerna för de peloponnesiska dorianerna.
Från omkring 700 f.Kr. förde expansion och tillhörande kolonisering jonierna i Euboea till östra Sicilien och Cumae nära Neapel, och samerna till Nagidus och Celenderis i Pamphylia. Bland de joniska städerna var Miletus, som sägs ha grundat 90 kolonier, avgörande för att öppna Svarta havet, medan Phocaea var aktiv i Medelhavet och bildade en koloni i Massilia (Marseille). ”Jonier” (homeriska: Iawones; persiska: Yauna; hebreiska: Yewanim; turkiska och arabiska: Yunani) blev och förblev den orientaliska termen för alla greker.
Jonisternas bidrag till den grekiska kulturen var av stor betydelse, inklusive de homeriska epikerna och den tidigaste elegiska och iambiska poesin. På 600-talet dominerade den joniska rationella tanken det intellektuella livet och främjade studier av geografi och natur och forskning om materia och universum. Jonister hemma och utomlands lade också grunden för grekisk filosofi och historiografi. I en tid efter Alexander den store blev Attikjoniskt, det litterära språket, grunden för Koine, eller ”vanligt tal”, språket för praktiskt taget allt senare grekiskt skrivande, inklusive Nya testamentet, fram till i dag. Joner var också betydande konstnärer inom områdena arkitektur, skulptur och gjutbronsstatyer. ( Se även Ionia.)
Den här artikeln har senast reviderats och uppdaterats av Amy Tikkanen, korrigeringschef.
