Nyaya , (sanskrit: "regel" eller "metod"), ett av de sex systemen ( darshan ) inom indisk filosofi, viktigt för dess analys av logik och epistemologi. Det viktigaste bidraget från Nyaya-systemet är att man i detalj detaljarbetar kunskapsmetoden som kallas slutsats ( se anumana ).
Läs mer om detta ämne Indisk filosofi: Nyaya-Vaisheshika Även om författarna Prashastapada (5: e århundradet) och Uddyotakara (7: e århundradet) så tidigt ... Liksom de andra systemen är Nyaya både filosofisk och religiös. Dess yttersta intresse är att få ett slut på mänskligt lidande, vilket är resultatet av okunnighet om verkligheten. Befrielse åstadkommes genom rätt kunskap. Nyaya handlar således om medel för rätt kunskap.
I sin metafysik är Nyaya allierad med Vaisheshika-systemet, och de två skolorna kombinerades ofta från cirka 10-talet. Dess huvudsakliga text är Nyaya-sutra , tillskriven Gautama ( ca 2: a århundradet fvt).
Nyaya-systemet - från Gautama genom sin viktiga tidiga kommentator Vatsyayana ( cirka 450 v.kr) fram till Udayanacharya (Udayana; 10-talet) - blev kvalificerad som Gamla Nyaya (Prachina-Nyaya) på 11-talet när en ny skola i Nyaya (Navya) -Nyaya, eller "New Nyaya") uppstod i Bengal. Den mest kända filosofen i Navya-Nyaya, och grundaren av den moderna skolan för indisk logik, var Gangesha (1200-talet).
Nyaya-skolan hävdar att det finns fyra giltiga kunskapsmedel: perception ( pratyaksha ), inferens ( anumana ), jämförelse ( upamana ) och ljud eller vittnesbörd ( shabda ). Ogiltig kunskap involverar minne, tvivel, fel och hypotetiska argument.
Nyaya-orsaksteorin definierar en orsak som en ovillkorlig och oföränderlig föregångare av en effekt. I sin betoning på sekvens - en effekt existerar inte i sin orsak - strider Nyaya-teorin mot Samkhya-Yoga och Vedantistiska åsikter, men det skiljer sig inte från modern västerländsk induktiv logik i detta avseende.
Tre olika orsaker kännetecknas: inneboende eller materiell orsak (ämnet som en effekt produceras av), icke-inneboende orsak (som hjälper till att producera en orsak) och effektiv orsak (kraften som hjälper materialet att orsaka effekten). Gud är inte den materiella orsaken till universum, eftersom atomer och själar också är eviga, utan är snarare den effektiva orsaken.
Den här artikeln har senast reviderats och uppdaterats av Matt Stefon, assistentredaktör.
