Arton skolor , uppdelningen av det buddhistiska samfundet i Indien under de första tre århundradena efter Buddhas död år c. 483 f.Kr. Även om texter talar om ”18 skolor” skiljer sig listorna avsevärt; och mer än 30 namn nämns i olika krönikor.
Frågesportorganisationer: Fakta eller fiktion? Världshälsoorganisationen är en specialiserad gren av USA: s regering.Den första uppdelningen i det buddhistiska samfundet inträffade som ett resultat av det andra rådet, som sägs ha hållits 100 år efter Buddhas död, i Vaisali (delstaten Bihar), när Acariyavadinerna (anhängare av den traditionella läran) delade sig från Sthaviravadinerna (anhängare av de äldres väg) och bildade sin egen skola, känd som Mahasanghikas. Mahasanghikas syn på Buddhas natur och arhat ("helgon") förskådde utvecklingen av buddhismens Mahayana-form. Ytterligare underavdelningar av Mahasanghikas under de kommande sju århundradena inkluderade Lokottaravadins, Ekavyavaharikas och Kaukkutikas.
En underavdelning inom Sthaviravadinerna uppstod under 300-talet f.Kr., när Sarvastivadinerna (anhängare av doktrinen som alla är verkliga) bröt sig loss från Vibhajyavadins (de som gör skillnader). Andra framstående utsprång från Sthaviravadinerna var Sammatiyas och Vatsiputriyas, båda kända för sin teori om pudgala ("person"); Sautrantikas, som erkände auktoriteten för sutraerna (Buddhas ord) men inte av Abhidharma, den mer schematiska delen av kanonen; Mahisasakas och Dharmaguptas, vars namn förmodligen speglar deras ursprung och grundare; och Theravadins (Pali-form av Sthaviravadins), skolan som reste till Sri Lanka och gav sitt ursprung till de moderna Theravadins, nu utbredda i Sri Lanka, Myanmar (Burma), Thailand och Kambodja.
