Ekumeniskt patriarkat i Konstantinopel , hedersprioritet för de östra ortodoxa autocefala eller kyrkligt oberoende kyrkorna; det är också känt som "ekumeniskt patriarkat" eller "romerskt" patriarkat (turkiskt: Rum patriarkhanesi ).
Enligt en legend från slutet av 4: e århundradet grundades biskopsrådet i Byzantium av St. Andrew, och hans lärjunge Stachys blev den första biskopen (ad 38-54). Strax efter att Konstantin den store överfört huvudstaden i det romerska riket från Rom till Byzantium (330), bytt namn till Konstantinopel och Nya Rom, höjdes dess biskopsråd till ett ärkebiskopsråd. Storstadsregionen Heraclea Perinthus, som Byzantium tidigare hade varit föremål för, kom nu under jurisdiktionen för Konstantinopel. År 381 erkände det första rådet i Konstantinopel att biskopen i Konstantinopel, "nu är det nya Rom", hade rättigheter lika med biskopen i Rom. Council of Chalcedon (451) ratificerade detta och tilldelade sin jurisdiktion ett stort område på Balkan och Mindre Asien.På 600-talet blev biskopens officiella titel ”ärkebiskop av Konstantinopel, Nya Rom och ekumenisk patriark.” De framgångsrika territoriella erövringarna av muslimerna som inleddes på 700-talet bidrog till att öka det andliga makten i det ekumeniska patriarkatet. Östra patriarker av erövrade ser tvingades ofta i exil i huvudstaden, där deras efterträdare under en lång period valdes ut av den ekumeniska patriarken.
Från Konstantinopel spred sig den bysantinska ortodoxa kristendomen till större delen av Östeuropa, dvs. Bulgarien, Serbien, Rumänien och Ryssland. Som ledare för östlig kristendom representerade patriarken i Konstantinopel en tydlig utmaning för de universalistiska påståendena i Rom. 867 anklagade patriarken Photius påven Nicholas I för usurpation i Bulgarien, men en försoning ägde rum med Nicholas efterträdare, John VIII, 879–880. En annan konfrontation mellan de två kyrkorna inträffade 1054, och inte förrän 1964 omfamnade den ekumeniska patriarken (då Athenagoras I) och påven (Paul VI).
Efter att latinerna erövrade Konstantinopel under fjärde korståget (1204) överfördes det ekumeniska patriarkatet till Nicea (1206), men kejsare Michael VIII Paleologus återställde det till Konstantinopel när han återtog staden 1261. När staden föll till Turkar 1453, som blev huvudstad för det muslimska ottomanska riket, erkände den ottomanska regeringen den ekumeniska patriarken Gennadius II som etniken för de erövrade ortodoxa folken, med ökad auktoritet över de östra patriarkaternas territorier och över Balkanländerna, liksom längre bort.
Denna makt började en lång nedgång när Jeremias II förklarade patriarkatet i Moskva autocephalous (1593); nationella kyrkor i Grekland (1833), Rumänien (1865), Serbien (1879), Bulgarien (1870) och Albanien (1937) blev i sin tur autocephalous. Antalet stift som omfattades av Konstantinopel minskades ytterligare 1922, när cirka 1 500 000 grekiska invånare i Mindre Asien och Thrakien drevs över Egeiska havet av turkarna och lämnade få kristna i Mindre Asien.
Territoriet som är direkt föremål för patriarken och hans synod i Turkiet är begränsat till ärkebispedømmet Konstantinopel själv, med fyra förortsbiskopar Chalcedon, Terkos, Büyükada och öarna Gökçeada och Bozcaada. I Grekland har patriarken fortfarande nominell jurisdiktion över klostret Mt. Athos, klostret Johannes evangelisten på Pátmos, flera stift i norra Grekland, fyra biskopsråd i Dodekaneserna och den autonoma kyrkan på Kreta. Grekiska ärkebiskopsrätter och storstäder i Europa, Nord- och Sydamerika, Australien och Nya Zeeland, liksom Finlands autonoma kyrka, är också beroende av patriarken i Konstantinopel.
Sedan 1586 har patriarkatet varit beläget i Phanar, den norra delen av Istanbul (tidigare Konstantinopel), efter att ha förlorat både sin katedral Hagia Sophia och dess historiska kvarter till muslimerna. Den lilla kyrkan St. George fungerar som katedralen för patriarken, som måste vara en infödd turkisk medborgare vald av metropolitans synod. Den turkiska regeringen anser att patriarkatet endast tjänar grekernas religiösa behov i Istanbul. Spänningen mellan Grekland och Turkiet över Cypern har gjort patriarkatets ställning i Turkiet orolig.
Den här artikeln har senast reviderats och uppdaterats av Laura Etheredge, biträdande redaktör.
