Tocharian-språk , Tocharian stavade också Tokharian , en liten grupp utdöda indoeuropeiska språk som talades i Tarim-flodbassängen (i mitten av den moderna uiguriska autonoma regionen Sinkiang, Kina) under senare hälften av första millennieannonsen. Dokument från annons 500–700 intygar två: Tocharian A, från området Turfan i öster; och Tocharian B, främst från regionen Kucha i väster men också från Turfan-området.
Läs mer om detta ämne Indoeuropeiska språk: Tocharian De tocharian-språken , nu utdöda, talades i Tarim-bassängen (i dagens nordvästra Kina) under första ...Historia och språkliga egenskaper
Upptäckt och dechiffrering
De första tokariska manuskripten upptäcktes på 1890-talet. Huvuddelen av Tocharian-materialet transporterades till Berlin av de preussiska expeditionerna 1903–04 och 1906–07, som utforskade Turfan-området, och till Paris av en fransk expedition 1906–09, som huvudsakligen undersökte området Kucha. Mindre samlingar finns i London, Calcutta, St. Petersburg och Japan, resultatet av indo-brittiska, ryska och japanska expeditioner.
Tocharian-språken är skrivna i en nordindisk kursplan (en uppsättning tecken som representerar stavelser) känd som Brāhmī, som också användes för att skriva sanskritmanuskript från samma område. Det första framgångsrika försöket till grammatisk analys och översättning gjordes av de tyska forskarna Emil Sieg och Wilhelm Siegling 1908 i en artikel som också fastställde närvaron av de två språken (ibland kallade dialekter), preliminärt kallad A och B. Berlin samlingen innehåller båda språken, medan alla andra manuskript som upptäcktes fanns i B.
Det tyska namnet Tocharisch föreslogs (se "Tocharian-problemet"), och språket visades vara indoeuropeiskt.
Litteratur
Tocharian litteratur är buddhistiskt innehåll, består till stor del av översättningar eller fria anpassningar av Jātakas, av Avadānas och av filosofiska, didaktiska och kanoniska verk. I Tocharian B finns det också kommersiella dokument, såsom klosterregister, husvagnskort, medicinska och magiska texter och liknande. Dessa är viktiga källmaterial för information om det sociala, ekonomiska och politiska livet i Centralasien.
Språkliga egenskaper
Tocharian bildar en självständig gren av den indoeuropeiska språkfamiljen som inte är nära besläktad med andra närliggande indoeuropeiska språk (indo-ariska och iranska). Snarare visar Tocharian en närmare affinitet med de västra (centum) språken: jämför till exempel Tocharian A känt , B kante '100' och Latin centum med sanskrit śatám ; En klyos- , B klyaus- 'hör' och latinsk clueo med sanskrit śru- ; En kus , B k u se 'vem' och Latin qui, quod med sanskrit kas. I fonologi skiljer sig Tocharian mycket från nästan alla andra indoeuropeiska språk genom att alla indoeuropeiska stopp i varje serie faller samman, vilket resulterar i ett system med tre (röstlösa) stopp, p, t och k (samma sammanslagning är finns oberoende på vissa anatoliska språk).
Tocharian-verbet speglar det indoeuropeiska verbalsystemet både i stamformationer och i personliga slut. Särskilt anmärkningsvärt är den breda utvecklingen av den mediopassiva formen i r (som i kursiv och keltisk) - t.ex. Tocharian A klyoṣtär , B klyaustär "hörs." Tredje personens plural preterit (förflutet) slutar på - r , liknar latinska och sanskritiska perfekta former och hetitiska preteriten. Substantivet visar mindre av sitt indoeuropeiska ursprung. Det bevarar dock tre siffror (singular, dual och plural) och spårar åtminstone av de nominativa, ackusativa, genitiva, vocative och ablativa fallen. De flesta av de attesterade fallen byggs upp genom att postpositioner läggs till den sneda (anklagande) formen.
Ordförrådet visar påverkan från iranska och senare sanskrit (särskilt det senare språket var källan till buddhistisk terminologi). Kineserna hade lite inflytande (några vikter och mått och namnet på minst en månad). Många av de mest arkaiska elementen i det indoeuropeiska ordförrådet bibehålls - t.ex. A por , B puwar 'eld' (grekisk pyr , hettisk paḫḫur ); A och B ku 'hund' (grekisk kyon ); A tkaṃ , B keṃ 'jord' (grekiska chthōn , hetitiska tekan ); och, särskilt, substantiv av förhållandet: A pācar, mācar, pracar, ckācar , Bpācer, mācer, procer, tkācer , 'far', 'mor', 'bror' respektive 'dotter'.
"Tocharian problem"
Sedan uppkomsten av Sieg och Sieglings artikel har lämpligheten av namnet Tocharian för dessa språk ifrågasatts. Deras användning av ordet Tocharisch baseras till stor del på uttalandet i en kopia av ett buddhistiskt drama skrivet i en form av turkiskt att det hade översatts från “Twgry”, och eftersom verket annars bara är känt i Tocharian A var det naturligt att göra ekvationen av Twgry med Tocharian A. Ekvationen av Twgry-språket med Tocharoi baseras på fonetisk likhet. Enligt grekiska och latinska historiska källor bebod Tocharoi (grekiska Tócharoi, Latin Tochari, sanskrit tukhāra) bassängen i den övre Oxusfloden (modern Amu Darya) under 2000-talet f.Kr., efter att ha körts dit från ett tidigare hem i Kansu ( omedelbart öster om Sinkiang).
I senare tider använde deras härskande elit en form av iranska som skriftspråk men vad deras originalspråk kan ha varit är fortfarande osäkert. En tvåspråkig inskrift på Sanskrit – Tocharian B verkar likställa sanskrit tokharika och Tocharian B kucaññe 'Kuchean.' Resten av sammanhanget förblir dock oklart. Således är Sieg och Sieglings identifiering av Tocharian-språkfamiljen och den klassiska Tocharoi fortfarande mest spekulativa, men beteckningen Tocharian verkar ändå fast. För språk A och språk B finns ibland substitution av turfanian och kuchean, eller av East Tocharian och West Tocharian.
Trots sin historiska position vid den indo-europeiska världens östra gräns och det uppenbara lexikala inflytandet från indo-ariska och iranska, verkar Tocharian närmare språkligt med de indoeuropeiska nordvästra språken, särskilt kursiv och germansk, när det gäller vanlig ordförråd och vissa verbala kategorier. I mindre utsträckning verkar Tocharian dela vissa funktioner med baltoslaviska och grekiska.
När det gäller de två Tocharian-språken själva är det möjligt att Tocharian A vid tidpunkten för dokumentationen var ett dött liturgiskt språk som bevarades i de buddhistiska klostren i öster, medan Tocharian B var ett levande språk i väst (notera att kommersiella eller åtminstone icke-liturgiska dokument finns i den dialekten). Förekomsten av manuskript i B blandat med dem i A i klostren i öst kan redovisas genom att B-manuskripten tillskrivs ett nytt missionärsinitiativ av buddhistiska munkar från väst.
