Apabhramsha språk , litterärt språk i den sista fasen av de mellanindo-ariska språken. När Prakrit-språken formaliserades genom litterär användning blev deras variationer kända som Apabhramsha. Trots detta nära förhållande behandlar forskare i allmänhet Apabhramsha och de icke-litterära Prakrits separat.
Läs mer om detta ämne Indo-ariska språk: Apabhraṃśa Som nämnts ovan ses den mest avancerade utvecklingen av mellersta indo-ariska i Apabhraṃśa. Ljudförändringar som är typiska för Apabhraṃśa inkluderar ...Historia
Mellanindo-ariska språk skiljer sig från gamla indo-ariska - den klassiska sanskriten som används i Vedaerna - genom betydande förändringar i fonologi och morfologi. Konservativa grammatiker stämplade alla sådana avgångar som apabhramsha ("avvikelse"). Patanjali (2: a århundradet fvt) identifierade till exempel Prakrit-ord som gavi och goni som apabhramsha i det sanskritiska ordet go .
Brahman-vismannen Bharata nämner i sin Natyashastra (1: a århundradet f.Kr. - 3: e århundradet) två typer av folkmål, Prakrits ( bhasas ) och deras korruption ( vibhasas ), i dialekterna som talas av folken Sabara, Abhira och Candala. I slutet av 6: e eller tidiga 7: e århundradet sa Dandin att i poesi kallades Abhira och andra vanliga folk Apabhramsha. Dessa kommentarer antyder att det på 3-talet fanns vissa dialekter som kallades Apabhramsha och att dessa gradvis steg till den litterära nivån.
Vid 600-talet erkändes Apabhramsha som ett litterärt språk. Dharasena II, kungen av Valabhi vid den tiden, skapade en inskrift där han beskrev sin far, Guhasena, som en expert i att komponera poesi i sanskrit, prakrit och apabhramsha. Bhamaha, en tidig prosodist från 600- eller 600-talet, delar poesi i sanskrit, prakrit och apabhramsha. Apabhramsha fortsatte i denna egenskap fram till slutet av den mellersta indo-ariska perioden. I sin stereotypa form fortsatte den till och med in i den tidiga fasen av den nya indo-ariska perioden (10-talet).
Det mesta av den bevarade litteraturen i Apabhramsha bygger på Jain-mytologi, legender och etik. Klassiska texter inkluderar Paumacariu av Svayambhu (8-9-talet), en Jain-version av Ramayana ; den Mahapurana av Pushpadanta (10-talet), baserad på liv Jain legendariska siffror; den Bhavisattakaha av Dhanpala (10-talet); och Pasanahachariu av Padmakirti (1100-talet). Doha- verser, där varje vers är komplett i sig och förkroppsligar ett självständigt begrepp, är också en favoritlitteraturform i Apabhramsha.
Gujaratkungen Hemachandra (1100-talet) behandlade Apabhramsha långt i sin grammatik av Prakrit. Han sägs ha baserat sina observationer på de västra dialekterna. Det är troligt att dessa dialekter var pionjärer i Apabhramsha-poesi, som sedan gradvis spred sig till de södra och östra delarna av det indo-ariska språkområdet.
Egenskaper
Som tidigare nämnts har Apabhramsha ett antal unika fonologiska och morfologiska egenskaper. Dessa funktioner visar en markant avvikelse från den syntetiska karaktären hos de gamla indo-ariska språken, som fortfarande hade dröjt kvar i de tidiga faserna av mellersta indo-ariska, och banat väg för tillkomsten av de nya indo-ariska språken.
Bland dessa egenskaper är att det finns ökad vokal flexibilitet, i vilken en vokal kan ersättas med en annan; slutvokalen med ord som har böjda avslutningar kan förkortas eller förlängas; uttalet av / e / och / o / förkortas när det förenas med en konsonant; och uttalet av / um /, / skinka /, / honom /, och / brum / förkortas när det är placerat i slutet av en metrisk fot (typ och antal fot bestämmer rytmen i en vers).
Ljudförändringar förekommer också bland konsonanterna. An / r / kan valfritt behållas som den slutliga medlemmen av en konjunkt, och den ersätts också ibland med den slutliga (icke / / - r /) medlemmen i en konjunkt. Intervokala konsonanter - de som föregås omedelbart och följs av vokaler - kan förändras. Till exempel, / -k- /, / -kh- /, / -t- /, / -th- /, / -p- / och / -ph- / ändras till / -g- /, / -gh- /, / -d- /, / -dh- /, / -b- / och / -bh- /; / -m- / ändringar till / -v- /; och / -mha- / (från / -ksma- / och / -sma- /) valfritt ändras till / -mbha- /.
Apabhramsha böjningsegenskaper inkluderar sammanslagningen av a-, i- och u-stammarna av feminina och neutrala ord ( se kön). A-stammarna uttrycker de nominativa och ackusativa fallen på ett identiskt sätt (tar / u / i singular och / a / i plural). Dessutom smälter det instrumentala fallet med det lokala fallet, och ablativet sammanfaller med dativet / genitivet.
Apabhramsha lägger till böjningssuffix till ord för att undvika förvirring mellan fall som annars uttrycks identiskt. Exempel inkluderar användning av / -tana / för att indikera ablativ; / -tana / eller / -kera / för att indikera genitiv; och / -majjha / för att indikera lokativ. I konjugation har Apabhramsha utvecklat ytterligare avslutningar. I nuvarande tid blir till exempel första person singular / -um / plural / -hum /; den andra personen singular / -hi / blir plural / -hu /; och tredje person entall / -hi / förblir oförändrad i plural. Slutligen, medan ersättning av passiv form av det förflutna particip för det ändliga verbet i förflutet är ganska frekvent i Prakrits, har det blivit nästan en regel i Apabhramsha.
Denna artikel reviderades senast och uppdaterades av Elizabeth Prine Pauls, biträdande redaktör.
